解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。”“汝 何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓 蹈瑕候间 ，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人 禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见 大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起... 更多 >>