解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王， 王复安得此 亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万 举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男 子若振女与百 工之事，即得之矣 。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使 尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知 中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起... 更多 >>