解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬 蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後 於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>