解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>