解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>