解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝， 是不彊乎 ？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无 仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其 咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听 臣，臣请 悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣 人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>