解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>