解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵 礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>