解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>