解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良 见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之 皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王 乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之 矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤 而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也 。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人 也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王 显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而 待。”商君... 更多 >>