解释 : 至秦有天下，悉内 六国礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣， 朝廷济济，依 古以来。至于高祖 ，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文 即位，有司议欲定 仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子 一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐 不可传後。”孝景用其计， 而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事在 袁盎语中。是後官者养交安禄而已 ，莫敢复议。... 更多 >>