解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於 外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不 得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>