解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不 能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>