解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>