解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人 乎？”被曰： “不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极， 止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可 胜数也。此 所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>