解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，... 更多 >>