解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和 民声，政以行 之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>