解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。 礼乐刑政四达 而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>