解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>