解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生 五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何... 更多 >>