解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣 之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。 夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>