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[改]     2025年03月17日

解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋 ,是不暴乎?取人之有,以 自为宝,是不彊乎? 寡人闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁 义之名而有暴 彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑 ,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安   ,或轻而不可迁;人或忠信而   不如诞谩,或丑恶 而宜大官,或美 好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁 义,或为暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请 悉言之。天 出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽 兽相若。谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴阳 相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无 相获。禽兽有牝牡,置 之山原;鸟 有雌雄,布之林泽;有介之 蟲,置之 谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口 得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之, 非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊 ,不得其赢; 妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王 不彊,没世无名。故云彊者,事 之始也,分之理也, 物之纪也。所求於彊 ,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖  於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在, 乃为天子 。今王自以 为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊, 不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>