解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请 悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子 。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>