解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>