解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>