解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为 不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣 ；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>