解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘 病甚，自以 为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫 妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者 天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也 。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>