解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆 人之使, 绝人之谋,是不暴乎?取 人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得 者必暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死国亡 。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送 龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。 天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故 云物或危而顾 安,或轻而不可迁 ;人或忠信而不如诞谩 ,或丑恶而宜大官,或美好 佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏, 或暑或寒。寒暑不和, 贼气相奸。同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋 收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡, 仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出 五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人 民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而 穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无相获。禽兽 有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。 故牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列 其室屋。为之图籍,别其名 族。立官置吏,劝以爵禄 。衣以桑麻,养以五穀。 耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美, 身受其利 。以是观 之,非彊不至 。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇 女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊 ,没世无名。故云彊者 ,事之始也, 分之理也, 物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得 之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为 暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石 於昆山也。取者无咎 ,宝者无患 。今龟使来抵网,而遭渔者得 之,见梦自言,是国之宝 也,王何忧焉... 更多 >>