解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>