解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义， 较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙 弘者也。 位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>