解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经 ，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>