解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>