解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也， 臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>