解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>