解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢,命之曰以天下为 桎梏”者,无他焉,不能督 责,而顾以其 身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术,行 督责之道,专以天下自適也,而徒 务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役 ,非畜天下者也,何足贵 哉!夫以 人徇己,则 己贵而人 贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱 ,而人所徇者贵,自古及今,未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者 ,为其贵也; 而所为恶不肖者, 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而 尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过 也。... 更多 >>