解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不 正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>