解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约， 轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>