解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而 南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄。 济河而西 ，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大 教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>