解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之， 至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於 是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃 为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大 人初见其术，惧然 顾化，其後不能行 之。... 更多 >>