解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之 威，以责督於 下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请 ，以疏其间；留而 莫遣，以 失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>