解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。 维汉兴以 来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>