解释 : 故云神至能见梦於 元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故 明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔 有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃 生也。”... 更多 >>