解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言 深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤 焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>