解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要 ，在於节俭 。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居 数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>