解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子,是无仁 义之名而有暴彊之道 。江河为汤武, 我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天 地之间,累石 为山。高而不坏,地得为安 。故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气 相奸。同岁 异节,其 时使然。故令春生 夏长,秋收 冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴彊有 乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣 ,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以 知善恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天 下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数 见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置 之山原;鸟有雌雄,布之林 泽;有介之蟲, 置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内 经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田 宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏 ,劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕 之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利。以是 观之,非彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不 彊,其势不成;大将不 彊,卒不使令; 侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求 於彊,无不 有也。王 以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过 镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言, 是国之宝也,王何 忧焉。”... 更多 >>