解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好 恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>