解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山 立，武王 之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而 民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>