解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣... 更多 >>