解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>