解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难： 有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无 人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以 为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>