解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类 ，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地 之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>