解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其 名族。立官置吏 ，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>